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15. मंत्रोपनिषद
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तुम एकाग्र चित्र से मुझसे यह मंत्र उपनिषद ग्रहण करो इसे धारण करने से 7:00 रात में ही तुम्हें भगवान संकर्षण का दर्शन होगा।27 नरेंद्र प्राचीन काल में भगवान शंकर आदि ने श्री संकर्षण देव के ही चरण कमलों का आशय लिया था इससे उन्होंने जो एक भ्रम का परित्याग कर दिया और उनकी उस महिमा को प्राप्त हुए जिस से बढ़कर तो कोई है ही नहीं समान भी नहीं है तुम भी बहुत शीघ्र ही भगवान के उसी परम पद को प्राप्त कर लोगे।28
14. वृत्रासुर का पूर्व चरित्र
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वृत्रासुर का पूर्व चरित्र गुरु, गुरु वार मंत्री, वारशुक्र राष्ट्र वार शनि दुर्ग रवि वार sun day कोष सोम,moonday सेना tuesday Mangal वार मित्र wednessday, बुध वार प्राचीन कालकी बात है, शूरसेन देशमें चक्रवर्ती सम्राट् महाराज चित्रकेतु राज्य करते थे। उनके राज्यमें पृथ्वी स्वयं ही प्रजाकी इच्छा अनुसार अन्न-रस दे दिया करती थी ।।१०।। उनके एक करोड़ रानियाँ थीं और ये स्वयं सन्तान उत्पन्न करनेमें समर्थ भी थे। परन्तु उन्हें उनमेंसे किसीके भी गर्भसे कोई सन्तान न हुई । । ११ । । यों महाराज चित्रकेतुको किसी बातकी कमी न थी । सुन्दरता, उदारता, युवावस्था, कुलीनता, विद्या, ऐश्वर्य और सम्पत्ति आदि सभी गुणोंसे वे सम्पन्न थे। फिर भी उनकी पत्नियाँ बाँझथीं, इसलिये उन्हें बड़ी चिन्ता रहती थी १२।। वे सारी पृथ्वीके एकछत्र सम्राट् थे, बहुत-सी सुन्दरी रानियाँ थीं तथा सारी पृथ्वी उनके वशमें थी । सब प्रकारकी सम्पत्तियाँ उनकी सेवामें उपस्थित थीं, परन्तु वे सब वस्तुएँ उन्हें सुखी न कर सकीं ।। १३ ।। एक दिन शाप और वरदान देनेमें समर्थ अंगिरा ऋषि स्वच्छन्दरूपसे विभिन्न लोकों में विचरते हुए राजा चित्रकेतुके महलमें पहुँच
जीवात्मा 6/16
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1. मैं अपने कर्मों के अनुसार देवता, मनुष्य, पशु-पक्षी आदि योनियों में न जाने कितने जन्मों से भटक रहा हूं। उनमें से यह लोग इस जन्म में मेरे माता-पिता हुए?4 2. विभिन्न जन्मों में सभी एक दूसरे के भाई बंधु, नाती गोती, शत्रु मित्र,मध्यस्थ ,उदासीन औरद्वेषी होते रहते हैं।5 3. जैसे सुवर्ण आदि क्रय विक्रय की वस्तुएं एक व्यापारी से दूसरे व्यापारी के पास जाती आती रहती है, वैसे ही जीव भी भिन्न-भिन्न योनियों में उत्पन्न होता रहता है।6 4. इस प्रकार विचार करने से ही पता लगता है कि मनुष्य की अपेक्षा अधिक दिन ठहरने वाले स्वर्ण आदि पदार्थों का संबंध भी मनुष्य के साथ स्थाई नहीं, क्षणिक ही होता है; और जब तक जिसका जिस वस्तु से संबंध रहता है,तभी तक उसकी उस वस्तु से ममता भी रहती है। 5. जीव नित्य और अहंकार रहित है।वह गर्भ में आकर जब तक जिस शरीर में रहता है, तभी तक उस शरीर को अपना समझता है। 6. यह जीव नित्य, अविनाशी,सूक्ष्म (जन्म आदि रहित), सब का आश्रय और स्वयं प्रकाश है। इसमें स्वरूपत: जन्म मृत्यु आदि कुछ भी नहीं है। यह भी फिर भी यह ईश्वररूप होने के कारण अपनी माया के गुणों से ही अपने आप को विश्वके रूप में प्र